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第三十九出中，李龟年和两位出了家的前宫女同悲“兴亡”。
这是戏曲中最后一次提到这些人物。
虽然后文又提到了《紫云回》，但是在我看来，乐工及他们对乐曲的反应更有深意。
这首乐曲的重要性在于深远的回忆（对李谟而言，是一段不完整的回忆）激发了李谟的行动，并合理化了他的情绪反应。
在第三十六出中，在杨贵妃殒命被安葬后，他曾看着她的锦袜悼念，仿佛贵妃就在眼前。
对经常为她演奏的老乐工李龟年而言，这阕知名的舞曲与叛军起兵及其造成的个人及国家的所有磨难都直接相关。
此外，杨贵妃的故事是基于回忆的诗意叙事，仅打动了某些观众。
听故事时，最为之动容的是那些亲身经历过这些历史事件的人，那些大难不死、损失惨重的宫人。
其他人对这个故事则不会有太多感受。
记忆是多面又多变的。
故事如此独特，其真实性难免会遭受质疑；那些身处其中的人涕泗纵横，但乐人李谟只是曾用他的笛子学习《紫云回》，因此，其中的苦难对他而言只是二手知识，他的记忆并不完整。
此外，他的个人磨难并没有那么惨痛。
因此，当他再次听到《霓裳舞曲》及其最后一次表演后发生的事，他的情绪反应的激烈程度不及他在看到锦袜这种对亡人起到提喻作用的物品之时。
他对这段乐曲的体验主要从那个浪漫的世界中转移而来，而对音乐家及其听众而言，这个世界如今仅存在于艺术中。
19世纪末，开罗的经济凋敝，越来越多的居民陷入贫困，面临住房困境。
随着城市现代化进程的推进，开罗的历史街区被大规模拆除。
加之城市人口的快速增长，受住房短缺、经济低迷等因素影响，这些墓地逐渐成了当地贫困居民的栖身之地。
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